da induve vene u tarot
Becky Albertalli hè statu un nome celebru in YA (fiction per Adulti Giovani) dapoi anni. Da u mumentu u so primu rumanzu Simon vs. L'Agenda di l'Homo Sapiens hè statu publicatu in u 2015, hè stata una sensazione istantanea, inaugurendu una nova era di raprisentazione LGBTQ + chì hà permessu à parechji lettori di vedesi centrati in belle storie queer ben dimensionate per a prima volta.
U blockbuster uscita teatrale di l'adattazione di u filmu, Amore, Simone , in u 2018 solu hà cimentatu quellu impulsu, essendu chì era u primu filmu di l'adolescenza gay à esse pruduttu da un grande studio cinematograficu. Dopu sò stati i libri successivi d'Albertalli Leah nantu à u Offbeat è Chì S'è Semu Noi (scrittu cun Adam Silvera).
Queste storie anu riempitu un viotu chì era statu immersu in a letteratura YA per un bellu pezzu, è hà indubbiamente preparatu a strada per novi autori, nuove storie è nuove prospettive da cuntà è celebrà sia in a comunità sia in l'industria. Perchè i lettori LGBTQ + si sò longu sentuti chjusi da u mainstream YA, è cù a popularità di Simone , ghjunse infine l'occasione per e so voce di esse ascoltate è celebrate.
Ma cù stu successu hè ghjuntu u scrutiniu, rivilatu soprattuttu nantu à a capacità percepita d'Albertalli (è da avà, permessu ) per scrive ste narrazioni particulare. Vidite, à valore nominale, Becky Albertalli presentata cum'è una donna bianca cishet. Chì, in u regnu di a rappresentanza LGBTQ +, presentava un putenziale per un comportamentu problematicu è dannusu. Perchè Albertalli ùn solu scrivia storie strani-era attivamente prufittendu fora di elli, è esistente cum'è una faccia maiò di a letteratura LGBTQ + YA.
Ùn importa micca quellu chì scrive storie strani? I media è u publicu anu dumandatu. I scrittori cishet ponu davveru riprisentante LGBTQ + autenticu, scrittu cun mente? Duvemu ancu permetteli?
Ùn vi sbagliate; queste sò tutte dumande valide è incredibilmente impurtanti, ma cume hè impurtante esse attenti à quale scrive o crea chì , hè ancu più cruciale per capisce u perchè , induve l'intenzione vene da, è chì un mutivu più prufondu pò in realtà esse propulsante.
(Immagine: 20th Century Fox)
À a fini di aostu, Becky Albertalli hà publicatu un assaghju chì esce cum'è bi , un riflessu di core, vulnerabile è poignante di qualcosa chì ella stessa ùn hà micca ricunnisciutu pienu - o veramente ricunnisciutu - finu à ch'ella hè stata quasi 37.
Parechje ragioni puderebbenu esse date perchè hè cusì, è tutti sò nimu di a nostra impresa. L'identità Queer hè una cosa profondamente cumplessa è sfumata, multistrata è altrettanto modellata da una visione personale quant'è per privilegiu, razza è sessu: eccu Intersezionalità 101.
È per parechji, queste intersezionalità ponu influenzà s'ellu hè paru sicuru esce o esiste publicamente cum'è una persona strana. Sia incarnà a pienezza di a so identità seria un periculu piuttostu chè una libertà. Sia in u grande schema di e cose, vale ancu a pena di risicà.
Dunque per leghje l'assaiu esciutu di Becky Albertalli, ùn si pò impedisce di sente un mischju di rabbia è di culpabilità à a pressione chì u più prubabile l'ha attirata finu à questu puntu. Cumu hà scrittu in u so pezzu, Sò statu scrutiniatu, sottutittatu, burlatu, cunferitu, è invalidatu guasi ogni ghjornu per anni, è sò stancu. È se pensate chì sò u solu autore queer chjosu o semi-chjusu chì sente sta pressione, ùn avete micca statu attenti.
In effetti, u nome d'Albertalli hè diventatu quantunque sinonimu di discorsu Twitter cum'è di storie strani. In a cumunità YA specificamente, parechji si sentenu cum'è s'elli anu l'autorità per pulizzà l'identità d'altri-è, dunque, u modu chì quelle identità si manifestanu in e storie chì sò scritte.
A volte, e cunversazioni pruduttive anu purtatu à iniziative impurtanti: #OwnVoices, per esempiu, hè statu un veiculu impurtante per edificà diverse storie scritte da l'autentica esperienza / prospettiva di l'autori. Ma in parechji altri modi, a preoccupazione valida annantu à l'identità di un autore chì scrive una narrazione particulare hà sbanditu in un iper-focu tossicu chì hà purtatu à più danni chè bè.
Per i scrittori di culore, hè qualchì volta purtatu à sentesi in scatula è ligata à solu scrive storie da a prospettiva di un PoC-chì, per ragioni evidenti, ùn hè micca favurèvule per a vera libertà di espressione o l'uguaglianza in u spaziu di fiction. Per i scrittori strani, hè purtatu à un livellu di scrutiniu chì, se ùn si lascia micca cuntrullà, porta spessu à un fastidiu cumpletu. È per quelli chì spartenu entrambe quelle identità ... semplicemente esistente spessu si sente navigà in un campu di mine terrestri.
(Immagine: HarperCollins / Balzer + Bray)
Albertalli hà fattu cunfrontu cù un bombardamentu continuu di molestie in a cumunità YA per via di a so validità è di a so capacità di occupà spaziu in e storie centrate in queer. Era spessu centrata in argumenti accesi chì a pitturavanu à tortu cum'è un furesteru chì vulia cooptà sperienze chì ùn eranu micca e soie da piglià. Ma a questione di stu discorsu hè chì ùn tene micca contu di u rolu chì l'arte ghjoca à esplorà è dunque scopre e identità stesse messe in causa.
YA hà fattu grandi passi in a crescita di a diversità in i so autori è in e so storie, ma cù questu prugressu hè ghjuntu un grande prublema di identità iper-polizia senza lascià spaziu per empatia è sfumature. Per ciò chì tocca à e storie strane, ùn hè micca chì e persone cishet ùn sianu state culpevuli di raccoglie storie per ragioni egoiste è problematiche, è una critica ben intenzionata è attenta hè tutalmente valida è, à parè me, incuragita.
Ma ci hè una linea induve a critica diventa invalidazione o, peghju, un attaccu.
È cum'è Albertalli hà dichjaratu in u so saggio, hà a furtuna di avè certi privileggi chì li permettenu di esce è esiste in modu sicuru cum'è donna strana, ma ùn significa micca chì a so esplorazione di sta identità ùn sia stata incredibilmente difficile per via di u discorsu chì circonda ella.
È per l'altre persone chì ùn anu micca permessu i stessi privileggi, esistenu in un ambiente cusì tossicu puderia augurà male per cunsequenze periculose è dannose, cume esse outed o guidatu finu à u dannu di sè, è avè un spaziu chì era destinatu à esse sicuru è inclusivu contaminatu in qualcosa di velenuu.
L'arte hè bella in a so capacità di spustà a ghjente, è a so capacità di permette à e persone di scopre qualcosa di novu nantu à sè. Parechji creatori esploranu inconscientemente l'identità chì cresce in u so arte, sia per mezu di a pittura, a musica, e storie ...
O un libru annantu à un adolescente chjosu chì hè ricattatu per esce.
Cum'è dichjaratu prima, cù ogni situazione vene a pussibilità di sfumatura. Mentre duveriamu senza dubbitu rende accountabili à quelli chì puderebbenu prufittà di l'identità marginalizata disingenuamente, duvemu ancu tene a grazia è l'umiltà per capisce chì, in realtà, ùn pudemu micca cunnosce tutta a storia.
Forse a bella storia chìer di l'adulti hè a prima volta di qualcunu chì mette à e parolle i sentimenti ch'elli si sentenu mossi in elli dapoi anni, o forse hè u catalizatore per capì chì ci hè qualcosa di più prufondu in l'identità ch'elli anu tenutu dapoi a nascita. Quale hè chì a sà? U putere di a scuperta di sè stà in a so capacità di esse profondamente trasformatore è sorprendente.
Ma ùn hè micca nostru à a pulizza.
È ùn hè di sicuru micca u nostru dumanda finu à chì a persona sia bè è pronta per sparte.
(imagine presentata: Balzer + Bray)
Vulete più storie cusì? Diventate abbonatu è sustene u situ!
- A Maria Sue hà una pulitica di cummentariu stretta chì pruibisce, ma ùn hè limitata à, l'insulte persunale versu qualchissia , discorsu d'odiu, è trolling.-
